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  • 宝藏岩楹联柱联译白(2)

    学道者而言,修行虽然清苦,相反的,却有证悟后法喜充满的甘甜。  寺院中学道者过著极尽简朴的生活:“衣单二斤半,洗脸两把半,吃饭三称念,过堂五观想。”  学道者拥有的衣物,加起来不过二斤半重;洗脸所使用...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 论智顗的“生态放生”及其对当代佛教“放生”的启示

    曰:“可。”曰:“何由知吾可也?”曰:“臣闻之胡龁曰,王坐于堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰:‘牛何之?’对曰:&...

    陈坚

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22460966526.html
  • 僧尼受戒制度古今谈

    清净,早晚功课,过堂用斋,半月诵戒,坐禅念佛等活动运作正常,大殿、戒堂(法堂)、斋堂、僧寮等法务,生活设施可供三百名戒子需用,戒子必须信仰纯正,六根具足(无生理缺陷),年龄在二十岁至五十九岁之间,具有...

    学诚法师

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  • 演慈法师:弥勒信仰概述(1)

    不得造次啊!”   当晚智晞禅师梦见有人对他说:“香炉峰上的柏树,都施给你拿去建造经台吧!”   第二天过堂吃饭时,智晞禅师很高兴的宣布可以开始伐木了。这时在旁边的侍者,感觉非常奇怪,便问他说:“昨天你...

    演慈法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 六根的知觉空间解释

    圣号。那时他也不晓得行不行香,也不晓得定在那里,光是“南无阿弥陀佛”而已。最后维那引磬一敲,功课圆满,大众各归寮房,他还是一样“南无阿弥陀佛”下去,二六时中行住坐卧,上殿过堂,完全融于南无阿弥陀佛圣号...

    杨新宇

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  • 近年来国内敦煌语词校释研究专著四种述评

    《词典》则新增“(一)量词。遍,次”、“(二)犹过堂,过案;指罪犯到主管衙门受审”两义。(122 页)“知”,除了作语助词外,《词典》还增设了“管,承担”义,举《吐鲁番出土文书》多例为证。(405页)...

    方一新

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  • 体悟世间无常 珍惜出家暇满身

    还有很多人字都不认识;能够听懂法师讲的佛法就非常了不起;你现在在寺里面能够有地方住、有饭吃、有衣服穿、有时间学习,这些都是非常不容易的;每天过堂的时候能够吃到饭菜,早晚我们在大殿里作功课,有人清扫卫生...

    学诚法师

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  • 使我记忆尤新的声音——关于十方丛林子孙化及僧制问题的讨论

    常住之过失。   G:   又如作为十方常住僧物供僧的寺中之成熟饮食等物,体具十方。所以丛林每逢过堂用斋,都要敲打键椎。凡十方僧众闻键椎声入界内者都可分食。《善见律》中说:“不打钟食,犯偷盗罪。”盖...

    衍真

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  • 论智顗的“生态放生”的启示

    胡龁曰,王坐于堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰:‘牛何之?’对曰:‘将以衅钟。’王曰:‘舍之!吾不忍其觳觫,若无罪而就死地。’对曰:‘然则废衅钟与?’曰:‘何可废也?以羊易之!’不识有诸?”曰:“有之...

    陈坚

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 虚云大师振兴佛教及其佛教教育思想

    过堂用斋。[[28]]   看来该学院的目的就是改变鸡足山及整个滇西佛教僧人不懂戒律清规形同俗人的颓败状况,它注重戒律学习、学修结合、劳禅并重,“是虚云老和尚为振僧纲、提高僧众素质而兴办的第一所佛教...

    胡孝忠

    |五明研究|

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